Письмо 14, 1889 г.,12 мая 1889 г.

Размышления о Миннеаполисской Конференции. [307]

Дорогие дети нашей семьи: я имею добрые новости – отчет этого утра. Это было собрание перемен. Прославим Господа, Он за работой ради Своего народа. Наша уверенность, что враг Христа и всякой праведности также был там ( Написано 12 мая 1889 года из Оттавы, штат Канзас, где Елена Уайт участвовала в лагерном собрании). На этом собрании присутствовали служители из штата Айова, во всеоружии и снаряжении; они оставили лагерное собрание с тем же духом, который был столь выдающимся в Миннеаполисе. Брат Джоунс трудится ежедневно, проповедуя три раза в день, но кажется так трудно произвести впечатление.

Мы прибыли сюда во вторник вечером (7 мая). В среду утром я посетила собрание и передала решительное свидетельство и умоляла всех присутствующих не поступать так, как некоторые в Миннеаполисе и не быть подобными тем, о которых апостол Павел писал: «Но не принесло им слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр. 4:2). Затем я умоляла их смирить свои сердца перед Богом и устранить грехи чрез покаяние и исповедание и принять Божьи вести, посланные им через Его полномочных служителей.

В четверг, ранним утром я посетила собрание и решила быть более определенной. Я более свободно говорила о Миннеаполисской Конференции и о духе, с которым наши братья прибыли на эту конференцию. Я осознавала, что более недостаточно в общих терминах произносить истины, с которыми все согласны, но истины, которые глубоко проникают в плотяные скрижали сердца. Работа требует нечто большего, нежели только приятных слов, ибо Бог ставит выговор на все, имеющее вкус и запах духа и влияния, которое [308] происходило в Миннеаполисе, - Бог ставит выговор на сомнения, на придирки, лукавые высказывания, увиливания от заключительных порицаний Духа Божьего и особенно от таких легкомысленных, смехотворных, неправильных представлений и уклонения от сути вопроса, - вот на что ставит выговор Бог.

Все это было оскорблением для Бога и не должно иметь места на этом собрании. Там были души, жаждущие хлеба жизни и они должны быть насыщены. Я рассказала им, что Дух Божий открыл мне обстановку в комнатах, где находились делегаты, прибывшие на Конференцию. Я слышала их разговоры, насмешки, выражение греховных чувств, их ложные свидетельства, очернение света, посланного Богом и вестниками, передавших весть. Мне было сказано, что это мудрость, пришедшая снизу из преисподней, в отмеченном контрасте с мудростью, нисходящей свыше, которая была передана Богом через Его апостолов. «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, исходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:13-18) собранию в Миннеаполисе. Я рассказала им каким образом Господь открыл мне духовное состояние многих, которые пришли на эту конференцию. Они пришли с обманом, с ложным впечатлением в своих мыслях. Эта была работа сатаны, ибо Господь возрождает Свой народ и посылает им свет в ясных, отличительных лучах, ведущих к возвеличиванию Христа. Вот повеление Господа Своему народу через Своих вестников: «Идите вперед!» А сатана решил удержать народ от света, чтобы богатые Божье благословения не были восприняты делегатами.

Сатана поднял тревогу. Они возомнили, что необходимо поднять вопрос о законе в послании к Галатам и приготовились в полном всеоружии сопротивляться тому, что исходит от мужей – новых и старых их Тихоокеанского побережья.

Я никогда в своей жизни не трудилась более прямо под контролирующем влиянием Духа Божьего. Бог даровал мне пишу вовремя для народа [309], но они отвергли ее, ибо она пришла не таким путем, как они ожидали. Проповедники Джоунс и Ваггонер представили драгоценный свет для народа, но предубеждение и неверие, зависть и злые подозрении закрыли дверь их сердец, чтобы ничто из этого источника не проникло в их сердца.

Мне на протяжении 45 лет опыта, была показана жизнь, характер и история патриархов и пророков, которые шли к людям с вестью от Бога; а сатана начал распространять злые неверные сообщения или выдвигал различные мнения или направлял интерес к другим источникам, чтобы люди лишились дарованных Господом благ. И в данном случае твердый, решительный, упрямый дух овладел сердцами и те, которые однажды осознавали действие благодати Божьей и чувствовали ее обращающую силу в своих сердцах, были обмануты, ослеплены, и находились под действиям обмана в течение всех собраний Генеральной Конференции. Одно лишь крошечное семя сомнения, нашедшее благоприятную почву в твердых и невосприимчивых сердцах, не имеющих живой. Эти низменные страсти возбудились, и для них открылась драгоценная возможность проявить спорный, бунтарский дух.

День от дня в моем сознании вырисовывалась яркая картина, как происходило изменение, - каким образом незначительное различие мнений создало безумные, бешеные, неистовые чувства. Именно таким образом произошло предательство, суд и распятие Иисуса, - все происходило на моих глазах - момент за моментом. Сатанинский дух возобладал, взял контроль и проявлял свою силу над человеческими сердцами, которые открыли путь сомнениям и горечи, гневу и ненависти. Все это преобладало на этом собрании. И я решила оставить собрание, оставить Миннеаполис. Я отказалась обращаться со Словом к нашему народу, но согласились говорить к переселенцам из Скандинавии. [310]

В ночное время один из вестников Божьих стоял рядом со мной и спросил: «Разве Я не оздоровил тебя, когда ты была близка к смерти в Хелдсбурге? Разве Я не излил Мой Дух на тебя и не поддержал, чтобы нести свидетельство в Окленде? Разве Я, твой Господь не укрепил тебя направиться в длительное путешествие в это место? Разве Я не сохранил твой ум в мире среди спора и смущения языков и теперь Я имею работу для тебя в этом месте. Мои вечные руки поддержат тебя. Я дам тебе весть, чтобы нести ее. Я покажу тебе многие факты.

Меня провели в дом, где поселились наши братья; там проходили разговоры, возбуждения чувств и некоторые печальные события, и они полагали - резкие, остроумные замечания. Служители, посланные Господом, представляли из себя карикатуру, поднимающими смех, и представляющими все в смехотворном, нелепом свете. Бог даровал мне совершить, - и все это в преувеличенном виде. Имя Вилли Уайт произносилось легкомысленно, насмешливо, осуждающим образом; в таким же виде были представлены проповедники Джоунс и Ваггонер.

Я была удивлена, слыша голоса, соединенные в этом восстании, и тех, с которыми я трудилась в течение прошлых лет, они были суровыми, смелыми и решительными в осуждении Елены Уайт. А ведь они не имели никакого доказательства, с уверенностью знали, что в Елене Уайт не произошло никакого изменения. А ведь все они так свободно и постоянно поносили меня жестокими словами и никто из них не подошел ко мне и не спросил – были ли истинными эти сообщения и предположения? Меня представили неверной, неистинной в заявлении, что между мной, моим сыном Вилли и братьями Джоунсом и Ваггонером не было разговора о законе из послания к Галатам. Если бы они были так откровенны со мной, как они в разговоре друг с другом, я смогла бы представить все очень ясно в этом вопросе. Я повторила это несколько раз, ибо видела, что они не были готовы воспринять [311] мое свидетельство. Они пришли на конференцию с мыслями о совершенном понимании и достижении согласия о законе в послании к Галатам.

После рассказа о том, что было в моем сердце, важно знать, что же это. Я никогда не могла представить в своем сознании, какую зависимость можно поместить в тех, которые называются нашими друзьями, когда дух сатаны входит в их сердца. Я размышляю о будущем кризисе и чувствую, что никогда не смогу передать словами малое время - как оно охватило меня. «Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними…Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их» (Марк. 13:9, 12).

Все это прошло в моем уме подобно вспышке молнии, и я осознаю, как мало доверия или зависимости может быть вложено в дружбе людей, когда человеческие мысли и человеческие страсти имеют влияние. Точно так же уверенно, когда врачу разрешено проявлять влияние, тогда мы можем ожидать любого действия. Человеческая дружба, связи, отношения разрываются и почему? По причине различного мнения в истолковании Священного Писания. Это тот же дух, который осудил Господа жизни и славы. Истина, которая освящает душу, не производит тернии и волчцы. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:20). Затем были сказаны слова: «Полагайся только на силу Всемогущего. Он - Друг, Который никогда не оставит тебя, никогда не предаст тебя. Он – твое убежище. Никакой шторм или буря не сможет поколебать тебя. Твоя сила в Боге. Вера в Бога – это твой щит и крепость. Его благодати достаточно для тебя».

И что было результатом этого возбуждения человеческих страстей, составлявших горечь духа из-за того, что некоторые из их братьев осмелились воспринять некоторые идеи, противоположные идеям, воспринятых их братьями из понимания древних доктрин? [312]

Проводник, сопровождавший меня, представил мне сведения о духовном состоянии этих людей перед Богом, совершавших суд над своими братьями. Они не сохраняли своих душ в любви Божьей. Если бы они возрастали в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, они могли бы отличать свет от тьмы и истину от заблуждения.

Я заявила о своем намерении оставить собрание конференции, как только окончится суббота, но получила заверение, что я должна совершать работу, стоять на своем посту, что Бог возложил на меня нести весть во имя Его, и даже если я могла бы предвидеть последствия, я не могла быть чистой перед Богом и иметь мир. Посему, моя работа не может прекратиться здесь, ибо мое свидетельство такого характера должно продолжаться до тех пор, пока не будут исправлены и устранены из церквей все несправедливости. Если в ушах народа Божьего будут повторяться неверные свидетельства, недостатки, оставшиеся в работе Божьей не будут устранены. Я была осведомлена, что неправильные преставления были не только в отношении Свидетельств , но и касательно самой Библии. Люди возвысили себя и оценили себя слишком высоко, что привело к осуждению других и критиковать своих братьев. Зависть, подозрительность, злоречие, злые предположения, осуждения друг друга, все это рассматривалось как особый дар различения от Бога, когда на самом деле это запах более отличает великого клеветника, обвиняющего братьев перед Богом день и ночь. Это дух фарисеизма, суровый, несочувствующий дух к ошибающимся удаляющийся от некоторых и оставляющий их в разочаровании, который оставляет потерянных овец, погибать в пустыне. Необходимо помещать людей туда, где только Бог должен быть. [313]

Вы должны с верностью совершать свою работу. Работу, которую Бог дал вам, необходимо совершать под сдерживающим влиянием любви Христа. Пусть не уменьшается ваша ревность. Тогда результатом в общении с Богом будет доверие. Это не все, что было сказано, но я ни на один момент не колебалась в своем решении. Я молилась Господу, чтобы Он еще полнее соединил меня с Собой. Я решила трудиться, нести весть Божью не взирая на последствия: будут ли люди меня слушать или нет: я не должна уступить ни одной йоты или черты данной мне для возвещения: будет она в благосклонном духе или неодобрительна и отчуждена к любому смертному. Я послала весть к брату Килгору, что должна говорить к выходцам из Скандинавии после обеда, а к американским братьям утром до полудня. Я заявила братьям, что буду продолжать эту же работу после Миннеаполисской Конференции. Мои труды сопровождал успех, но лишь один человек имел моральное мужество исповедовать все, что он совершал и говорил несправедливо обо мне и работе, которую Бог поручил мне. Они не покаялись в своих греховных делах. Я имею свидетельства для личностей совершивших грех, но я не свободна порицать их, ибо они были соединены с теми, кто занимал ответственное положение и имели бунтарский, спорный дух, дух дьявола, чтобы фальсифицировать и возбуждать умы тех кто, должен иметь дух Иисуса. [314]

Находясь в Европе, в различных путешествиях, в разное время, в различных местах, я обращалась к людям в Америке, предостерегая, предупреждая, умоляя их иметь такой дух и труды, которые соответствуют характеру истины – которую они исповедуют, чтобы верить и любить. Мне было показано, что в ряды соблюдающих субботу, вошел самонадеянный, независимый дух. Этот самонадеянный дух лелеяли молодые люди, занимавшие ответственное положение. Вместо мудрости, нисходящей свыше, заняла мирская мудрость, люди начали проявлять доверие людям. Место истинного благочестия заняла форма и церемонии.

Люди почти лишились любви. Те, которые хвалили и прославляли их, ожидали в свою очередь, что им надо в отсвет хвалить хвалящих их. Те, которые высоко оценивали их способности, почитались ими выше простоты в работе. Они приспосабливали свою работу, чтобы она совершалась по их образцу, а Бог разочаровал, обманул их надежды, чтобы двигаться Его таинственным путем – совершать Его чудеса; и пути Божьи не должны быть видны и признаны теми, которые ввели свой собственный дух вместо Духа Божьего.

То, что мне было представлено в Миннеаполисе, открыло мне истинное состояние (работников) многих конференций. Если Свидетельства, которым они по из заявлению верили, пересекали их жизненный путь, или порицали и исправляли их ошибки, тогда по их мнению в Свидетельствах были ошибки.

Я ясно сказала им, что положение и работа Божья, данная мне в этой Конференции, была почти полностью пренебреженна. Возмущение, противодействие стало популярным. Их курс стал оскорблением для Духа Божьего. Но Господь поддержал меня Своим Святым Духом м заявил, что моя работа – это позиция доверия совершать порученную мне Господом работу; и Он исцелил меня от болезни и Его поддерживающая [315] сила будет со мной, ибо Его вечные руки будут поддерживать меня; (что) дух, преобладающий в это м собрании был ревностью не согласно познанию; что неверные взгляды и дух занимавших многие ответственное, контролирующее положение, - не были от Бога. Они были подняты, возвеличены.

Многие понятия особым образом были лелеяны как истина, но они не были в согласии с вестью истины и сатана рассматривал их как его личный путь. Он воспользовался человеческой природой. Расположение (дислокация) и сильные черты характера, не находившиеся под контролем Духа Божьего, возбудились к деятельности против Иисуса Христа и Его первого пришествия и побудили их предпринять первые шаги в отвержении Христа. И направивших однажды по неверному пути, их гордость, зависть и самоправедность не позволили им признать, что они совершили ошибку.

Многие попали в эту сеть неправильно понимая других, не зная, что они совершали, не осознавая причины их возбуждения. Очаровательная, колдовская сила сопровождает все восстания, где бы они не происходили. После этого они предприняли более серьезную попытку – уничтожить Сына Божьего; после Его проповеди в Назарете они не пожелали покаяться и обратиться. Иисус предоставил им возможность – более полно узнать о Его характере и Его работе. Он совершал чудеса. Он творил дела, которые никто другой не совершал, но они не покаялись и не воздали Ему славу.

Я была побуждена стоять твердо против порывистых человеческих действий, сильно восстающих против света и истины, которые Господь послал для этого времени, [316] для Своего народа. Мне было показано, что я должна стоять почти одинокой; но я не была одинокой, ибо Его Дух повлиял на многие сердца, расположенные к Духу Божьему. (Бог сказал мне), «Я имею свидетельство, чтобы ты несла моему народу, жаждущему истины. Не сомневайся сердцем и не разочаровывайся. Мое Слово подобно молоту, разбивающему каменные сердца. Будь только ревностной в почтении Бога».

Президент Канзасской Конференции АСД просил, чтобы дать интервью мне и высказался о своем доверии к Свидетельствам еще больше, чем прежде, ибо находился в доме, показанном мне, где не было ни молитвы, ни благоговения к Богу. Такие высказывания о мне и моей работе со стороны людей, о которых он не ожидал такого признания настолько удивило его, что он решился говорить и дать им знать, что он не был согласен с их действиями. Он порицал дух, слова, которые они высказывали.

В том же доме были и другие, и подтвердили то же самое. Они полагали, что никогда не упомянут об этом кому-либо, но теперь решили говорить. Они признали, что каждое высказанное слово сестры Уайт было истинным, что ее имя, ее работа, ее свидетельства от Духа Божьего свободно комментировались в том доме; и даже было высказано заявление, что сестра Уайт находилась под влиянием Вилли Уайт, А.Т. Джойнса и Е.Д. Ваггонера и что на них полагаться нельзя. Эти упомянутые братья были предметом обсуждения в словах, их во многом обвиняли, что я определила как неверный, несправедливый дух. Они глубоко сожалели о своем пребывании в компании, где долгое время не звучала молитва, но было много разговоров, чтобы смутить умы людей очень мало знакомых с опытом работы сестры Уайт. [317]

В четверг после обеда я говорила к народу, хотя и чувствовала себя слабой в депрессии по причине погодных условий. Проповедь была воспринята в таком направлении и в таком же духе, каким обладали слушающие. Те, кто стремился найти недостатки, чьи сердца были закрыты неверием, нашли свое, хотя сестра Уайт не говорила с таким духом. А жаждавшие света и истины были насыщены и считали высказанные слова как от Бога. Я также имела длительную беседу с молодым братом Вашбурном, который открыл мне свое сердце.

В пятницу утром я снова читала перед собравшимся народом некоторые высказывания, ссылаясь на Миннеаполис и каким образом наши братья обходились со служителями, которых Господь послал к ним с вестью истины. Затем некоторые свидетельствовали о своем опыте во время собрания в Миннеаполисе; и, однако, нам не казалось возможным коснуться всего.

В субботу брат А.Т. Джоунс говорил на тему об оправдании верой и многие приняли ее как свет и истину. Я говорила после обеда и Господь укрепил меня свободно нести свидетельство. Затем многие высказывали свои свидетельства, что они оценили свет и истину, представленные им. Но для находящихся в атмосфере сомнения, казалось трудным занять положение учащихся. Они могли уклоняться от сути вопросов в незначительных пунктах, не имеющих никаких последствий следовало признать, что в нашей среде действовала закваска, проявившая себя в конференции штата Айова.

В воскресенье утром, я посетила собрание, молилась и беседовала. Я передала собравшимся ясное, чистое, определенное свидетельство, выделив снова серьезное порицание против греха, заключающегося в наших сомнениях и неверии; что в каждом собрании сатана имеет свих агентов прямо среди нас, через которых он совершает работу. Он может употребить их естественные и приобретенные способности, если для него представится случай поступить таким образом. [318]

Есть личности, живущие в атмосфере сомнения, талантливые люди, люди, приобретшие знания, посещающие наши специальные собрания, касающиеся бизнеса и советов через которые действует сатана, чтобы воспрепятствовать делу Божьему. Когда выдвигаются предложения для продвижения дела, когда во внимание принимается только слава Божьи, тогда эти люди , считающие себя судными и дальновидными в суждении, обратят внимание на небольшие вопросы. Не имеющие особых последствий и они будут говорить об этом и снова обсуждать эти вопросы и препятствовать работе, которая могла бы продвигаться вперед до своего завершения. И когда однажды они поднимают вопрос, они будут крепко придерживаться своих взглядов. Они считают это добродетелью, вопросом их достоинства, проявить в этом большую осторожность и чудесное предвидение, когда на самом деле, они являются камнями преткновения, делая работу в этих деловых собраниях чрезвычайно трудной, ибо эти люди назойливо пытаются, чтобы их заметили, когда «хорошая похвала» могла бы быть высказана им в небесах и на земле, если бы они просто сохраняли молчание.

Очень важно, чтобы Господь повлиял на умы Его служителей, что должно быть сделано и не было сделано в надлежащее время, ибо эти люди продвигали их собственные идеи под влиянием дьявола, вложившего в их умы препятствовать работе Божьей и с отвращением относиться к тем, которые видят продвижение работы Божьей. Были сделаны предложения лично от себя, которые надо исполнить, но Бог никогда не имел их в мыслях. Сатана присутствует на каждом собрании правления учреждения, на каждом деловом собрании, на каждом комитете собрания, и если он запечатлит в мыслях кого-либо выдвинуть возражения или устранить в предложении то, что замедлит работу, теряя многие часы и переутомляя тех, которые призваны присутствовать на этих собраниях, - тогда сатана весьма доволен. Он выиграл в этом вопросе. И дело, которое должно быть [319] продвинуто быстро, однако интеллигентным образом превратилось в утомительно скучное и замедлилось из-за человеческих неосвященных элементов в характере некоторых, занимающих ответственное положение, которые не имеют тактического знания, когда говорить и когда сохранять молчание.

Это путь сатаны, действующего среди нас эффективно. Если эти люди не обращены, если они готовы блокировать действия; которые будут противостоять решениям и выставляют себя как могущих правильно разбираться в тех, которые обычно председательствуют в этих собраниях, - таковых следует отстранить из состава совета; ибо хотя они могут иметь некоторые прекрасные способности, но они смешаны с самолюбием и взглядами. Эти взгляды станут, согласно их желания преобладающими, когда они будут осуществлять, проводить в жизнь линию сатаны, как он сочтет нужным. Они вредят, являются препятствием на ваших деловых собраниях. Они сделают их неудовлетворительными, нуждающимися в достоинстве и постараются самым искусным образом замедлить дело, которое могло бы быть исполнено с поспешностью и основательно.

Другой подход, когда сатана приходит и применяет свою силу – он действует, влияя на человеческие элементы характера, чтобы лелеять, поощрять неверие. Они живут, существуют и дышат в атмосфере неверия до тех пор, пока проявится вторая основная сущность характера – сомнение, которое в свою очередь и посеет семена сомнения. Такие люди имеют некоторые драгоценные качества, но когда сомнения и уклонения от сути вопроса положат свои отпечатки на ум, - все дары и способности, врученные им Богом, будут употреблены как орудия тьмы. Они не осознают, что находятся под влиянием великого обманщика, чтобы атаковать, нападать на более святые принципы Божьи с нечестивым самообожествлением. Они применяют врученную им силу и доверие через умы других людей, чтобы еще более укрепить узы неверия и сомнения к основным истинам Божьим. А ведь к этим истинам народ Божий должен питать уважение и благоговение. [320]

Я говорю, не позволяйте этим людям быть обманутыми. Не ошибитесь, чтобы своим влиянием не обмануть других, ибо этому придет конец. Тогда решение будет провозглашено истинным стражем, который взвешивает на другим весах, чем те, которые вводят в заблуждение. Ваше время не должно быть применено таким образом, чтобы встретить «хорошо сделано» в тот момент, когда уже последнее решение будет принято.

Разве вы не полагаете, что Небесный Страж видит ваше неверие и противодействие? Разве вы не думаете, что ваши насмешливые, глумливые слова никогда не появятся перед вами снова? Даже к излитию Духа Божьего вы отнеслись с презрением; вы относитесь к нему вашим неосвященным суждением; и когда пришли к вам вести, чтобы вы обратились к Богу, как вы неверно поняли и извратили значение этих слов!!! Голос неверия и презрения к делу Божьему и Божьим слугам, был ослеплен эгоизмом и самообманом и представлен как голос Божий. Но Рука Всемогущего за работой для Своего народа, чтобы очистить их от духа эгоизма, низкопробного материала, который они, льстя себе почитают золотом.

Кто будет утешать опечаленных и разочарованных Божьих слуг? Будет ли их вера руководить основательным образом? Будут ли они христоподобными в стесненных обстоятельствах, чтобы не было кораблекрушения в вере? Бог не радуется при разочаровании наших надежд и горестном состоянии наших душ. Бог исполнил желание тех, кто верно исполняет Его приказания. Но мы не должны предписывать ему время, место или образ действий, когда это должно быть сделано. Он не позволит Своим слугам тратить их силы напрасно. Возможно, их внешний вид на время изменится. Это ради их блага, ради их успеха. [321]

Господь обращает Свое внимание на работников. Он страдает по причине затруднения и очевидных неудач и пытается занять в них Свое надлежащее место; чтобы Его мудрость и Его сила могли быть более решительно проявлены и чтобы Его имя могло быть прославлено, ибо только Господь должен быть возвышен. Божьи работники должны следовать по пути обязанности и вручить себя, свою работу, свое время и таланты Богу.

По провидению Божьему я несу мое свидетельство в Батл-Крике, в Поттервилле, в Дес Мойнес. Здесь повсюду циркулируют слухи относительно собрания в Миннеаполисе, но Бог даровал мне совершенную свободу перед нашими братьями-служителями и церковью, но те, кто неправильно истолковывают меня и делают заявления, которые в согласии с их чувствами, ничего не говорят о том, чтобы взять назад свою греховную работу и влияние на ум проповедника Батлера и на умы других.

Иисус сказал, подчеркивая следующее: «Верующий в Сына, имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36). В то время как Христос учил наиболее важным истинам, между некоторыми учениками Иоанна и иудеями возник вопрос об очищении. Это был один из методов фарисеев – как действовать когда истина влияла на совесть людей. Они поднимали вопрос меньшей важности, чтобы возбудить спор и таким образом отвратить умы людей от важных истин, в которых они убедились.

Это план сатаны, проверенный им и пронесенный через все века. Он будет влиять на некоторые умы, чтобы возбудить диспут о некоторых вопросах в церкви, в то время, когда Господь начинает возрождать Свой народ. Сатана имеет человеческие элементы в церкви и возбуждает их поднимать уже давно оставленный вопрос, чтобы угасить дух согласованного действия и отвратить умы от живого источника. В каждой церкви, [322] собирающейся для богослужения, находится и сатана, чтобы употребить каждый элемент, который он может употребить, чтобы он служил его целям. Он будет употреблять таковых, чтобы ввести в церковь неверие, злые подозрения, и он будет пытаться возбудить спор, чтобы отвратить умы от живых источников; посему, сам Господь Иисус предостерег нас – бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение.

Когда наши братья были заняты несвятым делом, презирая своих братьев, которых Господь послал к ним с вестью, понимали ли эти братья, выступавшие против них, что они совершают служение Богу? Сознавали ли они в своих умах, что они впали в искушение? Они не молились. У них не было расположения – смирить свои сердца перед Богом, прекратить спор и умолять Бога об освещении Его Духом.

Разве не имели они перед собой примеры в прошлом и настоящем времени, где знамена восстания против вестей Божьих и посланных Им служителей, разве не развевались вокруг нас? Разве недостаточно богохульников и презрителей, которые отвергли свет и устранили Его совет? Могут ли быть даже в нашей среде, заявляющие, что они совершают работу Божью, но открыто поносят и оскверняют Его имя в Слове, в духе и в действиях и будут продолжать эту греховную работу, чтобы мера беззакония переполнилась, прежде чем церковь осознает важность борьбы с Богом для откровения Его силы? Могул ли быть компании, общающиеся без молитвы совместно в их духе оппозиции против света и истины, но не общающиеся совместно, чтобы искать Господа всем сердцем? Ожидают ли эти формирующие федерацию, что так действие является освящающим влиянием истины в их сердцах? Надеялись ли они, что Господь [323] путеводит их в теплом, самонадеянном состоянии их и они не осознавали нужды в тщательном сохранении своих сердец, ибо в них источник жизни? Личное благочестие, практическое благочестие и духовная уравновешенность и не сохранялись посредством тайной и публичной молитвы. Не является ли это истинным состоянием в данном случае? Был ли курс собиравшихся в этих домах, характерным воспламененного огня посвященной любви в их сердцах?

Мне был дан свет, что после нескольких поверхностных действий лично или публично, они исполнялись духом обвинения, высказывали злые подозрения и некоторые признавали, что у них нет основания сказать, что Елена Уайт лгала, но они не верили, что они сказала истину, когда заявила, что не имела беседу с В.К. Уайт, проповедниками Ваггонером или Джоунсом. Мои братья, разве эти люди не были исполнены духом сатаны, чтобы таким образом судить меня? Ведь даже ни один из них не пытался лично побеседовать с сестрой Уайт. Никто из них не пытался получить от нее разъяснение об истинном состоянии дела. В этих сценах возникшего восстания никто не обвинил меня перед этим в неправде и если они судили меня в таком свете, воспламененные ревностью, которая, несомненно, исходила из преисподней, еще более худшие высказывания исходили от них относительно братьев Джоунса и Ваггонера. Разве этот курс мы можем назвать стоять на «древних пограничных знаках?» Разве это ревность о Господе воинств и о духовных интересах наших братьев?

Где же дух Моисея, когда он день и ночь искренно вопиял к Богу, чтобы Он возвысил Свое имя среди народов? Где же то бескорыстное самопосвящение, которое побуждало Моисея молиться: «Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:32). [324]

Было ли что-либо подобное проявлено в ревности этих братьев? Да простит Бог, чтобы что-либо подобное проявилось снова, как это было в Миннеаполисе? Все это чрезмерное возбуждение естественных чувств огорчения и раздражения не было рожденной небом ревностью в защиту истины. Бог желал, чтобы принимавшие участие в этой работе могли покаяться перед Богом. После размышления, что они совершили ошибку относительно Елены Уайт и братьев-служителей. После смиренного исповедания, которое совершил Вилли Уайт,– достаточно широкое, чтобы покрыть раны и обиды, нанесенные им. Его действия должны быть смущением и стыдом для тех, которые вызвали недовольство Бога и повредили своим братьям, поступив наиболее нехристианским образом, что вовлекло их во тьму и недоумение; в таком состоянии оказались их сердца и их дух.

Вы можете быть раздражены, ибо я оставляю этот вопрос перед вами, но ваше счастье будет в том, если вы увидите этот вопрос как он есть; если ваши глаза будут открыты, чтобы увидеть духовную тьму и разложение ваших собственных сердец и вы покаетесь.

13 мая. В это утро произошло драгоценное собрание исповедания. Братья Портер, Вашбурн и Вакехам – все оставили лагерь оппозиции и подчинились Богу. Согласно свидетельства брата Вакехама, он наслаждался более полнотой Духа Божьего в последние 24 часа, чем за всю прошедшую жизнь. Он получил свободу и возрадовался в Господе.

Брат Портер нес ясное, свободное свидетельство. Брат Вашбурн также возрадовался в Господе. О, какой благодарной была моя душа, увидев этих братьев, которые были погружены в атмосферу неверия, теперь говорили о вере, ухватившись за праведность Христа. И теперь те, которые находятся в неведении о своем неверии, имеют несвятые [325] мысли и чувства, и в таком смысле огорчили Духа Божьего, ищите Господа, пока можно найти Его, призывайте, пока Он близко.

Ваши чувства, ваши слова, высказанные против ваших братьев, отмечены против вас в небесных книгах, как сделанные против Иисуса Христа в лице Его святых: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).

Покайтесь перед Господом. Если вы не покаетесь: «Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:5). В таком случае результатом будет моральная тьма. После обеда я посетила собрание и после брата Джоунса говорила о вере. Было также много свободных свидетельство. Шесть или восемь из них, казалось, были подобны умирающим от голода овцам, которые насытились пищей вовремя.

Я молюсь, чтобы эта добрая работа могла продолжаться, и чтобы Сион восстал, пробудился «ибо пришел свет твой и слава Господня взошла над тобою» (Ис. 60:1). Пусть каждый член церкви смирит себя перед Богом и примет весть, которая принесет исцеление от ушибов и ран.  (Под.) Е. Уайт