Свобода во Христе - христианский проект

Понедельник, 29 ноября 2021
Главная Библиотека адвентиста Пожнешь бурю НЕ ВРЕМЯ ДЛЯ БЕЗЗАБОТНОГО СЛУШАНИЯ
НЕ ВРЕМЯ ДЛЯ БЕЗЗАБОТНОГО СЛУШАНИЯ PDF Печать Email

ГЛАВА ПЯТАЯ

НЕ ВРЕМЯ ДЛЯ БЕЗЗАБОТНОГО СЛУШАНИЯ

Я озабочен и переживаю по поводу растущего стремления, ведущего к расшатыванию истины. Некоторые адвентистские евангелисты перестали проповедовать о печати зверя из-за боязни огорчить своих слушателей. Экуменический (движение за всемирное объединение церквей) подход оказывает свое тонкое незаметное влияние, удерживая в тени особые признаки нашей церкви. Мы не имеем права умалчивать о великих вопросах последней борьбы между Христом и сатаной. В этих проповедях очень необходима любовь и такт, но весть должна прозвучать определенно. Миллионам должны быть открыты глаза на положение вещей, посредством провозглашения истины, чтобы никто потом не сказал: «Мне об этом совершенно ничего не было известно». Иногда кажется, что чем больше проповедник становится образованнее, тем больше он испытывает страха выступить в защиту истины. Можно ли добиться изысканных приемов высшей культуры обращения с людьми, и в то же самое время произнести обличающую истину? Я верю, что Бог дал нам ответ на этот вопрос.

«Сатана предпринимает различные действия, посредством которых старается помешать возвещению трехангельской вести. Мы должны остерегаться этих планов и действий сатаны. Мы не должны умалять истину и приглушать весть для настоящего времени. Трехангельская весть должна быть возвещена всем живущим на земле со всей силой и громким голосом. 18 глава Откровения раскрывает важность настоящей истины не в сдержанных выражениях, но со всей силой и смелостью. В провозглашении трехангельской вести допускается слишком много предосторожности. Голос вести не звучит со всей ясностью и определенностью, как это должно быть» (Евангелизм, с. 230).

«Люди будут применять все средства, чтобы сделать как можно менее очевидным различие между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели. Предо мною была представлена группа, называющих себя адвентистами седьмого дня, которые советовали, чтобы их знамя или знак, который делает их особыми людьми, не был так ясно выставляем напоказ, ибо они заявляли, что это не лучший способ деятельности, с тем, чтобы наши учреждения могли иметь успех» (Свид., т. 6, с. 144).

Существует ли опасность, что мы можем так увлечься учреждениями и их работой, что внешние связи станут более важными для нас, чем возвещение истины для этих внешних? Очевидно для всех, что это происходит именной сейчас. Радиопередача «Удивительные факты» исключена из четырех радиостанций, находящихся в распоряжении адвентистских учебных заведений. Причиной прекращения радиопередачи является откровенный, нелицемерный подход в изложении последней вести предостережения. Только две станции еще продолжают эту радиопередачу. Вот выдержки из писем, которые послали управляющие тех станций, которые разорвали с нами договоры:

«Есть много причин, лежащих в основе решения отменить вашу программу, но основным является тот факт, что ваша программа несовместима с нашей, рассчитанной на нерелигиозные круги слушателей».

«Мы первоначально понимали, что подход программы «Удивительные факты» не будет таким откровенным. Она несет очень сильное ударение на учение по вопросу субботы или воскресенья. Эта тема не подходит к избранному нами направлению работы в данном районе. Предпринимать нападки на жизненные устои наших соседей и друзей посредством радиоволн нашей станции не кажется нам мудрым подходом».

«Просим извинения, мы более не можем продолжать транслировать программу «Удивительные факты». Я уверен, что программа приносит очень много пользы, но она не сочетается с тем типом подхода к общей публике, который мы пытаемся осуществить».

«Мы пытаемся воздействовать на общую аудиторию живущих в данной области. Ваша же программа основана на сильном религиозном звучании».

Эти письма являются потрясающим доказательством того, о чем правильно предупредила сестра Вайт, чтобы мы не смягчали очень настойчивых и очень нужных предостережений последней вести предостережения. Сегодня не время для «беззаботного слушания». Бог приготовил средства, чтобы провозглашать истину настоящего времени, а мы боимся использовать их. Состояние Вавилона вынуждает нас использовать эти средства, но программа «Удивительные факты» не может выходить в эфир ни за какие деньги, даже через радиостанции, принадлежащие церкви АСД.

Если мы боимся заявить о занимаемом нами положении по вопросу о праздновании субботы и воскресенья, то что же будем делать, когда смертный приговор будет вынесен нам? Сравнивая служение Илии и Иоанна Крестителя, сестра Вайт писала:

«Многие из тех, кто заявляют, что верят истине, выражают свои подлинные чувства, когда говорят: «Зачем нам нужно было так прямо говорить». Они также удивляются, для чего Иоанну Крестителю нужно было говорить фарисеям «порождения ехиднины, кто заставил вас бежать от будущего гнева?» Зачем нужно было вызывать гнев Иродиады, говоря Ироду, что незаконно для него жить с женой его брата? Иоанн Креститель потерял свою жизнь за то, что так прямо говорил» (Еванг. работ., с.149).

В приближающемся кризисе, когда предостережение переходит в громкий клич, у нас есть обетование:

«Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. В час наибольшей опасности Бог Илии поднимает Своих вестников и ничто не заставит умолкнуть их голос. В больших городах земного шара и во всех местах, где так поносилось имя Всевышнего, раздастся голос сурового обличения. Посланные Богом люди смело выступят вперед и разоблачат соединение церкви с миром. Они будут искренно призывать всех людей оставить человеческие постановления и начать соблюдать истинную субботу» (Пророки и цари, с. 187).

Нуждается ли теперь народ Божий в предостережениях об опасности несвятого союза церкви и мира? Мы уже видели, что ошибки «нового богословия» - это прямое перерастание в такой союз. Некоторые адвентистские проповедники боятся, что темы учения реформаторской (преобразующей) вести, при проповеди об освящении, могут быть раскритикованы, как резкие и лишенные любви. Призывая людей очиститься от мирских влияний, можно очень быстро быть заклейменным, как взявшим направление на свои дела». Может ли Бог что-либо говорить тем стражам, которые боятся предупреждать людей против совершения известного греха?

«Эта добродушная религия, беззаботно смотрящая на грех и размышляющая только о любви Божией к грешнику, воодушевляет нечестивых поверить, что Бог спасает их, несмотря на то, что они продолжают грешить. Это тот путь, который ищут многие, заявляющие, что верят истине настоящего времени... Должно быть напряжение каждого нерва и мускула, бодрствование духа, чтобы оставить мир с его обычаями, поступками и его модой» (Избр. вести, кн. 3, с. 155).

Сестра Вайт под прямым воздействием Святого Духа написала сотни страниц важнейших советов и предостережений по этому самому вопросу о понижении высоких духовных требований. Она не боялась обвинений, что кто-то может обидеться на ее прямые слова. Она писала:

«Брат К. советует, что народу намного больше нравится, если я буду говорить менее об обязанностях и долге, а больше о любви к Иисусу. Но я избираю говорить то, на что воодушевляет меня Господь. Господь знает лучше, в чем нуждается этот народ. Я говорю о вести Исайи в 58 главе. Я совсем не обхожу острых углов» (Избр. вести, кн. 3, с. 64).

«Церковь получает предостережение за предостережением. Обязанности и опасности народа Божьего изложены ясно и определенно. Но преобладание мирского духа в его душе оказалось сильнее. Обычаи, нравы и вкусы мира, которые обычно уводят душу от Бога, в течение долгих лет пускали свои корни и бросали вызов на все мольбы и предостережения Святого Духа, пока, наконец, они не убедили сами себя в том, что они поступают правильно и голос Святого Духа уже еле-еле раздается в их душе» (Свид., т.5, с.103).

Почему мы так мало слышим об этих опасностях сегодня? Если скольжение в сторону мира было так сильно сто лет тому назад, то что бы пророк написал сегодня о печальном состоянии наших дней?

Я могу сказать, почему сегодня царит молчание по этому вопросу. Сатана разработал мнение, основанное на далеко идущем плане, что законничество - это трудный вопрос в адвентистской церкви именно сегодня. Никто не может отрицать, что в некотором роде эта трудность существует, но я знаю, что она очень мала по сравнению с вопросом вседозволенности. Очень редко встречаются сегодня фанатики-законники. Их процент ничтожен по сравнению с взявшими направление на мирской дух верующими. Едва ли можно встретить церковь АСД, где мы не встретили бы сторонников и защитников нового, вседозволяющего примиренческого богословия. Насущная нужда сегодня - противостоять скатыванию к проповедям дешевой милости. Нет никаких доказательств, что наша церковь страдает от слишком больших доз учения об освящении. Сколько сегодня есть книг, осмеливающихся поднять вопрос об ослаблении дисциплины в церкви остатка? Этих книг практически совсем нет. Мы завалили наш народ книгами о вере, оправдании, о любви, самодостоинстве, и прощении. В этом нет ничего плохого, эти темы важны. Но почему мы не уравновешиваем положение, и не говорим об освящающем действии истинного оправдания?

Ответ может быть двояким. Несомненно, большинство наших писателей и редакторов признают, что адвентисты седьмого дня слишком направлены на дела, а многие другие боятся, что будут заклеймены законниками, если будут писать об освящении и законе. Между тем, наш народ гибнет из-за нужды в настоящих адвентистских проповедях по вопросу победы над грехом и о практическом благочестии.

Сколько написано книг, чтобы противостать проникновению мирского духа в церковь остатка? Рассматривая соотношение важности вопроса и количества страниц, посвященных ему же в Духе Пророчества, можно сделать вывод, что должно быть много и других книг, посвященных этому вопросу. Если вы хотите видеть практические результаты нашего пренебрежения к предостережениям и советам по этому вопросу в наших проповедях, то посмотрите на членов, придя в адвентистскую церковь.

Лагерное собрание также может быть хорошим образцом, где можно сделать для себя ценные выводы. Что же вы можете на них увидеть? Несмотря на то, что это религиозное собрание, напрасно вы будете искать большую разницу во внешнем виде этих людей и тех, которые ходят по улицам Вавилона.

На одном недавнем лагерном собрании прекрасная мать-христианка поделилась своими переживаниями со мной о дочери-подростке, которая, подражая миру, оделась в очень тесные джинсы. Мать ее была недавно обращенной, а муж - коммунистом, не верящим даже в Бога. И все же он серьезно возражал против вызывающей одежды своей дочери. Наша обращенная была крайне озадачена тем, что духовные руководители ее новой церкви даже, кажется и не усматривали никакого нарушения приличия, которое ее муж-атеист видел ясно. Какое объяснение еще можно дать слепоте, представленной перед миром таким отношением! И мы становимся еще слепее, когда стараемся быть более терпеливым к тому, о чем наверняка знаем, что это неправильно.

Не так давно отдел миссионеров-добровольцев Генеральной конференции принял твердое решение против совместного купания юношей и девушек во время молодежных встреч. Но это решение пренебрегается не только молодежью, но даже сами служители участвуют в таком купании в увеселительных загородных прогулках и экскурсиях. Очень мало проповедников рассматривают такие поступки, как недозволенные и несоответствующие их святому призванию. Некоторые работники рассматривают повеление, записанное в Исх. 20, 26, как остающееся в силе для служителей церкви и сегодня:

«И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, чтобы не открылась при нем нагота твоя».

Я думаю, что это довольно-таки правильное повеление, предостерегающее от тревожного вторжения мира в церковь. Мы настолько приспособились к мирскому духу, что не признаем и не видим наше отступление от истинных основ христианского поведения. А тех, кто это видит, часто обвиняют в фанатизме или обладании злыми намерениями. Легко понять, почему они будут вынуждены уходить в сторону, обвиненные в таких отвратительных нечестиях. И все же опасность должна быть объяснена стражем, на которого была возложена эта ответственность. Мы не заняты сегодня соревнованием за широкую известность в мире. Истина должна быть возвещена не взирая на то, будет она принята или нет. До тех пор, пока мы будем говорить истину в утверждающем духе с целью помочь людям найти путь назад к Божьему великому Идеалу, мы не должны бояться того, что о нас могут сказать или сделать нам люди.

Подлинная трудность заключается в том, что продолжающееся вторжение мира в церковь так повлияло на многих наших членов, что они теперь не в состоянии произвести различие между истиной и заблуждением. С великой искренностью они противостоят работе реформы в церкви, говоря: «Я ничего не вижу плохого в том, что делаю». Нет более безнадежного состояния, чем это. Только Святой Дух может открыть глаза тем, которые даже не знают, что они слепы. Если бы они только признали свою нужду, свои грехи и свою слепоту, они бы искали исцеление. Но печальные слова слышатся вновь и вновь: «Я ничего не вижу плохого... я ничего не вижу...»

Участие нашего народа в мирских делах привело к отмене молитвенных собраний во многих церквах АСД по всему земному шару. Мы слишком заняты на работе, дома и не находим времени для еженедельного общения с членами церкви и для молитвы. Молодежные собрания стали дорогим воспоминанием прошлого в большинстве наших церквей.

Церковные служебные извещения заполнены сведениями о финансовой, строительной и всей другой деятельности, которая в основном общественная по своей природе. Как жаль, что изучение Библии и молитвенные собрания занимают последнее место в длинном списке деятельности церкви. Но в вихре восхитительной активности, церковь зачисляется в разряд высоко успешных, где главная задача - это охватить и занять каждого члена. Но чем занять?

Несомненно, это не евангелизм, и не приобретение душ. Несколько недель тому назад я видел, как сорок или пятьдесят членов церкви пришли на евангельское собрание в полупустой зал, где было несколько неверующих. А где же остальные 750 членов церкви, которая проводила эту евангельскую работу? Я мог понять в тот вечер, почему прекращены молитвенные собрания в этой церкви. Почему наш народ не ощущает благоговейного трепета, живя в эти дни суда? Священный трепет охватывал древний Израиль в те дни, когда приближался судный день. Тот же самый дух сегодня должен охватывать соблюдающих субботу, ибо мы живем во время судного дня. Мы так должны жить, чтобы каждый грех был исповедан и оставлен. С неослабевающим интересом древний Израиль прислушивался к звуку колокольчиков на краю одежды первосвященника, ходатайствующего за них во Святом святых. Точно также глубоко и мы должны быть охвачены чувством важности того искупления, которое происходит в небесной скинии сегодня и верой следовать за нашим Первосвященником, когда Он служит за нас во Святом святых.

Каждый день мы должны напоминать себе, что мы не просто еще одно вероисповедание, но церковь, которая определена Богом, чтобы восстанавливать разрушенное основание истины и закончить великую реформационную работу прошлых веков.

Величайшее несчастье, которое когда-либо может произойти - это забыть наше пророческое предназначение и медленно скатиться к теплому состоянию, которое охватило уже многие религиозные движения. Это не должно произойти с нами, но все же мы видим, что это происходит! Едва ли кто из нас не обеспокоен различными изменениями, которые происходят в нашей церкви и организации. Мы плачем над этим и ревностно молимся, чтобы не оказаться в несчастном теплом состоянии. Каждый в глубине своего сердца знает, что он истинно из себя представляет. Каждый раз, когда мы пренебрегаем изучением Библии и молитвой, каждый раз, когда отказываемся свидетельствовать о Боге и истине, мы разочаровываем Бога в Его святом намерении о нас.

Каждая церковь Адвентистов Седьмого Дня должна быть пчелиным ульем евангельской активности. Мы не были призваны к участию в этой восхитительной вести, чтобы отсиживаться по углам. Древние тайны Великой Борьбы между Христом и сатаной были открыты нам с одной целью: чтобы мы могли поделиться ими с другими. Каждый новый член этой славной церкви немедленно наделяется силой Духа Святого быть свидетелем. В одинаковой мере мужчины и женщины получают это поручение и рукоположение Бога, чтобы начать личное служение примирения. Для этой работы нет необходимости в возложении рук земных служителей. Всем нужно участвовать в одной и той же работе, каждый обладает даром, который может быть использован в приобретении душ.

Ничто не может победить дух Лаодикии более действенно, чем изучение Библии и личная миссионерская работа. Слишком многие из нашего народа ожидают особого возбужденного пробуждения, как знака, что они должны участвовать в программе свидетельств. У нас достаточно обетований Святого Духа для начала этой работы. Мы принимаем это верой, а не чувствами. Только те, кто начали действовать по Божьему указанию, основываясь на вере, получат Поздний дождь и примут участие в Громком кличе.

«Во многих местах можно было видеть посвященных мужчин и женщин, передающих другим свет, который открыл для них путь спасения через Христа. И когда они позволили светить своему свету точно так, как это сделали те, кто были крещены Духом Святым в День Пятидесятницы, тогда они начали получать все больше и больше силы Духа Святого. Таким образом, земля будет освещена славой Божией» (Деяния апостолов, с. 54).

Пожалуйста, запомните, что цель крещения Святым Духом - сделать нас свидетелями.

«Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8). Апостол Павел провозглашает, что обетование Духа получается верой. «Дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3, 14). Как нам показать нашу веру? «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2, 26).

Поэтому, если мы действительно верим, то у нас будет обещанная сила свидетельства, и мы начнем действовать на основании этой веры. Другими словами, мы начнем делать то, что можем, чтобы свидетельствовать, чувствуя силу в себе или нет.

Сестра Вайт писала: «Когда эта работа начнется, то нам будет дано все больше и больше силы Духа». Затем она провозгласила: «Таким образом, земля будет освещена славой Божией».

Это ли не потрясающая мысль! Те, у кого не было опытов в приобретении душ, так и не узнают, когда эта сила придет. Только те, кто это испытали, будут приготовлены получить Поздний дождь и участвовать в Громком кличе. Поэтому неудивительно, что сатана хочет занимать церковь остатка любыми делами, лишь бы не дать ей возможность заниматься приобретением душ. Он будет увеличивать ослепление и число ослепленных мирскими увлечениями, чтобы держать членов церкви подальше от той работы, которая приготовит их к Громкому кличу.

Как больно смотреть на духовный паралич, который поразил многих святых в этот критический час истории. Звук трубы прямого свидетельства звучит все тише и тише, а мирской дух все глубже и глубже проникает в церковь. Даже люди, находящиеся вне церкви, видят и понимают это тревожное состояние.

Пример:

В октябре 1984 года в журнале «Христианство сегодня» бывшая член церкви Адвентистов Седьмого Дня Джоан Кравен описывает изменения, которые произошли в среде так называемых «старомодных субботников», провозглашавших, что суббота - «это печать живого Бога, а празднование воскресенья - печать зверя». Она говорит, что это все еще официальное адвентистское богословское учение... Но это учение сегодня в адвентистских кругах не имеет уже былой силы, и подход к нему со стороны адвентистов совершенно иной. Затем она описала двух хорошо известных адвентистских богословов, которые продолжают проповедовать субботу, но делают ударение на свойства этого дня больше, чем на последовательность дней недели... и на богослужения, и не сожалеют о судьбе тех, кто не соблюдают субботу, как это обычно делают адвентисты.

Интересно, что эта мягкая линия в представлении субботы и печати зверя была обнаружена даже теми, кто не являются членами церкви. То, что говорит Джоан Кравен, в этом очень популярном протестантском журнале, свидетельствует о том, что адвентисты стали менее озабочены соблюдением субботы, как особого дня недели, который всегда характеризовал их, как единственных в своем роде. Не может ли это быть введением к ужасному отступлению в конце времени, предсказанному сестрой Вайт? Чтобы исполнить это предсказание, наш народ, несомненно, должен все меньше и меньше обращать внимание на важность закона и соблюдение субботы. Джоан Кравен усматривает, что наши богословы начали принижать значение субботы, как особого дня поклонения. То, что она описывает в своей необычно серьезной статье, говорит о том, что в церкви остатка наблюдается примирительный подход к папству и продолжающимся переговорам с Всемирным Советом Церквей. Церковь принимает правительственную помощь для своих учреждений, заигрывает с рукоположением женщин и решительно ослабляет великое реформаторское пророчество об антихристе.