На меня глубокое впечатление произвело видение, данное мне 12 июня 1868 года. Мне было показано, какую важную работу необходимо выполнить, чтобы приготовить народ к пришествию Сына Человеческого. Я видела, что жатвы много, а делателей мало. Многие из тех, кто в настоящее время трудится на ниве Божьей ради спасения душ, не отличаются крепким здоровьем. Они несли тяжелое бремя, в результате чего устали и силы их истощились. Вместе с тем мне было показано, что отдельные наши служители расходуют больше энергии, чем это фактически нужно. Некоторые молятся слишком долго и громко, чем основательно подрывают свое немощное здоровье и без надобности расходуют жизненные силы. Другие затягивают проповедь, делая ее на одну треть или даже на половину длиннее положенного. От этого они крайне утомляются, а интерес собравшихся угасает еще до того, как заканчивается проповедь. Люди многое теряют, потому что не могут удержать в голове всю информацию. Лучше сделать проповедь вдвое короче, чем затянуть ее. Хотя весь материал может быть важным, успех будет намного очевиднее, если молитва и проповедь не затянуты. Можно добиться лучшего результата с меньшими затратами сил. Служители без надобности расходуют свою энергию, которую им необходимо беречь в интересах дела Божьего. Такое затяжное напряжение после изнурительного труда крайне утомляет и подрывает здоровье. [117]

Я видела, что именно такой сверхурочный труд, когда организм был уже истощен, унес жизнь дорогого брата Сперри, преждевременно сошедшего в могилу. Если бы он, трудясь, думал о своем здоровье, то мог бы жить и по сей день и приносить пользу делу Божьему. Сверхурочный труд подточил жизненные силы и нашего дорогого брата Крансона, оборвав его в высшей степени полезную и плодотворную жизнь.

Слишком продолжительное пение, а также затянутые молитвы и проповеди крайне утомительны. В большинстве случаев нашим служителям не следует проповедовать дольше одного часа. Им нужно опускать вводную часть и сразу же переходить к главной теме, а также научиться заканчивать проповедь, когда интерес слушателей достигает наивысшей точки. Нельзя доводить дело до того, чтобы слушатели с нетерпением ожидали конца проповеди. Большая часть сверхурочного труда не приносит никакой пользы людям, ибо они зачастую слишком устают, чтобы получать ее от услышанного. А кто может оценить урон, который служители, предпринимающие столь титанические усилия, наносят своему здоровью? Расходуя жизненные силы в таком большом количестве, они все равно ничего не достигают.

Зачастую служитель неправильно рассчитывает свои силы и тратит большую часть энергии в самом начале продолжительной встречи. Когда же настает решающий момент, в ходе которого можно или многого добиться, или многое потерять, у преданного служителя Христа, трудящегося с большим желанием и интересом, просто не остается сил. Он все их растратил на пение, долгие молитвы и продолжительную проповедь и упускает победу из-за того, что в нужный момент не может собрать все силы и обратиться к людям с искренним и пламенным призывом. Золотой момент утерян, произведенное впечатление ничем не подкреплено. Было бы лучше, если бы у людей вообще не пробуждался интерес, ибо если они один раз воспротивятся обличениям совести и заглушат ее голос, второй раз бывает чрезвычайно трудно произвести на них впечатление проповедуемой истиной. [118]

Мне было показано, что если наши служители будут сохранять свои силы, а не тратить их без надобности, то в течение года своим благоразумным, хорошо организованным трудом они смогут добиться большего, чем с помощью продолжительного пения, длинных проповедей и молитв, сильно утомляющих и истощающих организм. В последнем случае люди часто лишаются усилий и труда, столь необходимых в решающий момент, поскольку работник нуждается в отдыхе. Но если он продолжит свой труд, то рискует погубить здоровье и даже жизнь.

Наши дорогие братья Матесон и Д. Т. Бордо допустили ошибку в этом вопросе; им надо изменить методы своей работы. Им следует коротко проповедовать и коротко молиться. Им необходимо сразу же переходить к сути вопроса и не истощать преждевременно свои силы в излишних трудах. Если братья осуществят подобную реформу, то смогут, не превращая себя в полных инвалидов, принести больше пользы и одновременно сохранить силы для дальнейшей работы, которую они так любят. [119]