Призыв к более глубокому изучению Слова

Миннеаполис, штат Миннесота, 1 ноября 1888 г.

Рукопись 15, 1888 г.   [163]

Дорогие братья, собранные на Генеральной Конференции! Я умоляю вас проявить дух христиан. Не позволяйте, чтобы возникли сильные чувства предубеждения, ибо мы должны быть готовы к исследованию Священного Писания с беспристрастным духом, с благоговением и искренностью. Нам необходимо молиться о вопросах, касающихся различия взглядов относительно Священного Писания. Давайте не позволять, чтобы личные чувства влияли на наши слова и суждения. Это опечалит Дух Божий, если вы закроете ваше понимание свету, который Бог посылает вам.

Доктор Ваггонер говорил нам прямым образом. Во всем, что он сказал, находится драгоценный свет. Некоторые толкования, касающиеся послания к Галатам, если я вполне понимаю его позицию, не согласуются с моим пониманием этой темы; но истина ничего не теряет в своем исследовании, поэтому, ради Христа, я умоляю вас придите к Живым глаголам и с молитвою и смирением ищите Бога. Каждый должен чувствовать, что он имеет преимущество исследовать Писания лично для себя и он должен совершать это с искренней молитвой, что Бог даст ему правильное понимание Его Слова, и что из положительного доказательства он сможет узнать, что есть истина.

Я готова в смиренномудрии и с желанием получить наставление как малое дитя. Господу было угодно дать мне великий свет, однако, я знаю, что Он ведет и других людей, и открывает им тайны Своего Слова и я желаю получить каждый луч света, который Бог пошлет мне, хотя он может прийти через самого смиренного из Его слуг.

Одно я знаю определенно, как христиане, вы не имеете права питать чувства враждебности, зла и предубеждения к доктору Ваггонеру, который представил свои взгляды ясным, прямым образом, как должно христианину. Если он в чем-либо ошибается, вы должны спокойным, разумным, [164] христоподобным образом стремиться показать ему из Слова Божьего, где его взгляды не согласуются с учениями Слова. Если вы не в состоянии сделать это, вы не имеете права как христиане придираться, критиковать, представлять в темном свете, сеять предубеждения в сознании других. Это путь действий сатаны.

Некоторые истолкования Священного Писания, изложенные доктором Ваггонером, я не считаю правильными. Но я верю, что он вполне честен в своих взглядах и я уважаю его чувства и рассматриваю его как христианина - джентльмена. Я не имею основания мыслить, что он не в такой же мере оценивается Богом, как любой из моих братьев и буду рассматривать его как христианина-брата так долго как будет доказательство, что он достоин этого. Факт, что он честно придерживается некоторых взглядов Священного Писания, отличных от ваших или моих - не имеет основания, чтобы мы относились к нему как к обидчику или опасному человеку и сделали его мишенью несправедливой критики. Мы не должны поднимать голос осуждения против него или его учений до тех пор, пока мы не представим веских причин, чтобы показать ему, в чем он ошибается. Никто не должен чувствовать себя свободным - дать волю драчливому, спорному духу.

Некоторые желают иметь решение, сделанное однажды - каким является правильный взгляд по вопросу находящемуся под рассуждением. Это в особенной мере относится к проповеднику Б., который желал бы, чтобы этот вопрос был изложен раз и навсегда. Но приготовлены ли люди к такому решению? Я не могу одобрить этот курс, ибо наши братья, побуждаемые духом, который движет их чувствами и возбуждает их порывы до такой степени, что обладает их суждением. Под таким состоянием возбуждения, которое существует в настоящее время, они не готовы сделать безопасные решения.

Я знаю как опасно осуждать позицию доктора Ваггонера - как вполне ошибочную. Это угодно врагу. Я вижу красоту истины в представлении праведности Христа в отношении к закону, как доктор изложил ее перед нами. Вы видите, многие из вас видят в этом свет и истину. Однако, вы не представляли ее в этом свете до этого. Возможно ли, чтобы посредством серьезного, молитвенного исследования Священного Писания он увидел еще больший свет по некоторым вопросам? То, что было представлено, вполне согласуется со светом, который Богу было угодно дать мне в течение всех лет моего опыта. Если наши братья-служители пожелают принять учение, которое было представлено столь ясно - праведность Христа в связи с законом - а я знаю, что они нуждаются принять его в таком свете. В таком случае их предубеждения не должны иметь контролирующей силы и люди могли бы насытиться их частью пищи в должное время. Возьмем наши Библии и со смиренной молитвой и духом ученика придем к Великому Учителю мира; будем молиться подобно Давиду: «Открой очи мои и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18).

Я не вижу никакого извинения за нервное, взвинченное состояние чувств, которое проявилось в этом собрании. В первый раз мне представилась возможность выслушать отклики на эту тему. Я не имела никакой беседы [165] на эту тему ни с моим сыном В.К. Уайтом, ни с доктором Ваггонером, или проповедником А.Т. Джоунсом. В этом собрании я услышала в первый раз доводы Ваггонера относительно его позиции. Вести, пришедшие от вашего президента из Батл-Крика, предназначались, чтобы возбудить вас к поспешным решениям и занять решительные позиции; но я предостерегаю вас против таких действий. Вы теперь не спокойны; многие не знают, во что они верят. Опасно принимать решения по любому спорному вопросу, без беспристрастного рассмотрения всех сторон вопросов. Возбуждение чувств приводит к опрометчивым поступкам. Несомненно, многие пришли на /296/ это собрание с ложными впечатлениями и извращенными мнениями. Они предполагают, что нет основания в истине. Даже если позиция, которой мы придерживаемся относительно двух законов является истиной, Дух истины не одобрит любой из таких оценок, чтобы защитить ее, как многие из вас предполагают, Дух, сопровождающий истину, должен быть таким как представляет Автор истины.

Апостол Иаков говорит: «Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:13-18).

Истина долина быть представлена, как она есть в Иисусе; если кто-либо среди нас возбуждается, ибо в собрании представлены идеи, противоположные тому, чему он верил, - тогда остановите вашу неосвященную критику и беспристрастно исследуйте тему и истина освятит душу.

Два года назад, находясь в Швейцарии, в ночное время ко мне прозвучал голос, говоря: «Следуй за Мной». Я последовала за моим Проводником. Казалась, что мы находимся в большом собрании в Батл-Крике и мой Проводник дает наставления относительно многих вопросов во время конференции. Я обратила внимание на немногие выражения, сказанные Им: «Дух Божий не имеет контролирующего влияния в этом собрании. Дух, который обладал фарисеями, вошел в среду этого народа, к которому весьма благоволил Бог».

Было сказано о многом, что я теперь не стану представлять вам. Было сказано о необходимости великого духовного возрождения среди людей, несущих ответственность в деле Божьем. Ведь нет совершенства во всех отношениях, даже и в вопросе, находящемся под рассуждением, Нам необходимо исследовать Писания для выявления истины. «Даже среди тех, кто верят истине, есть лишь немногие, которые понимают трехангельскую весть, и, однако, она является вестью для настоящего времени. Это настоящая истина. Но как немногие [166] восприняли эту весть в ее истинном значении и представляют ее народу в ее силе! А многие имеют лишь мало силы!»

Мой Проводник сказал: «Великий свет должен засиять от закона Божьего и благой вести о праведности. Эта весть, воспринятая в ее истинном характере и провозглашенная в Духе, осветит всю землю своей славой. Великий решительный вопрос будет представлен перед всеми народами, языками и людьми. Заключительная работа трехангельской вести будет сопровождаться силой, которая прольет лучи Солнца Праведности на все самые отдаленные, укромные места жизни и люди примут решение относительно Бога как Верховного Правителя; Его закон будет рассматриваться как руководство Его правления».

Многие, заявляющие, что они верят истине, изменят свои мнения во время опасности и станут на сторону нарушителей закона Божьего, только бы избавиться от преследования. Все же среди тех, кто останется верным истине до конца, будет великое смирение сердец перед Богом. Но сатана будет так влиять на неосвященные элементы человеческого ума, что многие не примут света пришедшего Божьим определенным путем.

Я умоляю вас, братья, не будьте подобны фарисеям, которые были ослеплены духовной гордостью, самоправедностью и самоуверенностью и которые из-за этого были оставлены Богом. В течение многих лет я получала наставления и предостережения относительно этой опасности среди нашего народа. В Священном Писании сказано: «Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги; ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью» (Иоан. 12:42. 45).

Существует опасность, что некоторые, заверяющие, что они верят истине, окажутся в положении сходном с иудеями. Они воспримут идеи людей, с которыми общаются, а не посредством добросовестного исследования Священного Писания, примут учение как истину. Я умоляю вас, имейте доверие к Богу, не боготворите человека, не полагайтесь на человека. Не позволяйте вашей любви к человеку проявиться в тех факторах доверия, из-за чего вы не будете подготовлены, чтобы исполнить их для славы Божьей;. ибо человек ограничен и ошибающийся, склонный руководствоваться своими собственными мнениями и чувствами. Чувство собственного достоинства и самоправедность влияют на вас и многие падут из-за неверия и самоправедности, ибо благодать Христа не управляет сердцами многих.

Нам всегда необходимо искать истину как скрытое сокровище. Я умоляю вас, не закрывайте дверь вашего сердца из-за страха, что некоторые лучи света осветят вас. Вы нуждаетесь в еще большем свете, вы нуждаетесь в более ясном понимании истины, которую вы несете народу. Если вы сами не видите света, вы закрываете дверь; если можете, вы воспрепятствуете лучам света, чтобы они не достигли людей. Пусть следующие слова не будут сказаны - об этом весьма привилегированном народе: «Горе вам, законникам, что, вы взяли ключ разумения; сами не вошли и входящим воспрепятствовали» (Лук. 11:52). Все эти уроки даны [167] для блага тех, которые живут в конце истории мира.

Мне было показано, что Иисус откроет нам драгоценные древние истины в новом свете, если мы будем готовы воспринять их; но они должны быть восприняты особым путем, избранным Господом, чтобы послать их. Исследуйте ваши Библии со смиренным, отзывчивым, кротким сердцем, с уважением и любовью друг ко другу. Свет может не прийти в соответствии с планами, которые могут замыслить люди. Но все благоговеющие при чтении Слова Божьего, все исполняющие Его волю в меру своих лучших способностей, узнают об учении, исходит ли оно от Бога, независимо от усилий врага, смутить умы и представить сомнительным и неопределенным Слово Божье. Бог обращает внимание каждого человека на Его Живые глаголы. Пусть никто не угашает Духа Божьего, неправильно истолковывая Священные Писания, полагал человеческие истолкования на Его вдохновенное Слово; и пусть никто не занимает неправильный курс, находясь во тьме и не желая открыть свой слух, и, однако, свободные комментировать, уклоняться от сути вопроса и сеять свои сомнения, на которые они лицемерно тратят время.

Пусть люди будут внимательны, как они относятся к вдохновенному Слову, которое силой Божьей было сохранено в течение веков. Если люди контролируются Духом Святым, они должны посвятить свое сердце и душу определенной задачей, исследуя и углубляясь в глубины рудника Божьего, ради драгоценного металла. Они должны со страстным желанием прийти в согласие с трудами богодухновенных людей. Если люди не руководствуются Духом Божьим, в них проявится доказательство этого - они будут находить недостатки в Его Слове, и судить о Его учениях, как поступали иудеи.

Нам необходимо остерегаться влияния людей, которые упражняются в качестве спорщиков, ибо они находятся в постоянной опасности неверно употреблять Слово Божье. Везде в наших церквах есть люди, извращающие значение Священного Писания, чтобы выискать острые моменты для победы над своими противниками. Они не благоговеют перед Святым Словом. Они создают свои собственные умозаключения на своих высказываниях. Христос, упование славы не сформирован внутри их. Они воспитаны в критическом духе, а духовные истины можно различить только духовно. Эти люди всегда готовы и вооружены, чтобы в любой момент противостоять всему, что противоречит их мнениям. Они неразумным образом употребляют Священные Писания и вносят свое "я" во все, что они делают.

«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободи¬лись от сети дьявола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:24-26). Слуга Господа не должен спорить, но учить Слову Божьему по примеру, повеленному Богом. А иной путь - не Божий путь, он лишь создает беспорядок и замешательство.

Брат Моррисон является спорщиком; это человек, который не имеет ежедневного живого опыта в кротости и смирении Христа. Он находится в опасности [168] затевать ложные споры и выдавать их за истинные. Он провоцирует споры, а их результат - разделения и пререкания. Ему надо многое победить, и если он не победит свои слабости, он потерпит кораблекрушение в вере, подобно проповеднику Кенрайту. Опасно лелеять чувства самодовольства. Ему необходимо приобресть кротость Христа; освящающая сила истины должна быть введена во святилище души; тогда он будет изысканным орудием в руках Божьих, чтобы совершать Его работу.

Это вопрос глубокого интереса к нам - достигнем ли мы или нет совершенства христианского характера, возрастая в благодати и в познании Господа нашего Иисуса Христа. Будучи ежедневно учениками в школе Христа, мы будем ежедневно приобретать опыт в христианской жизни и в нас не будет самоуверенности и самовозвышения. Мы будем смиренными, как маленькие дети, и в наших словах будет насыщающая сила, которая будет ниспадать как роса. Тогда появятся плоды праведности, посеянные в мире в тех, которые творят мир.

Возрастание в благодати поможет брату Моррисону увеличить способности - понимать глубокие тайны Евангелия. Те, которые в столь великой степени незнакомы со Христом, пренебрегают духом, который должны нежно любить. Они останутся сухими и без Христа. Познание Христа и Его слова является основанием и полнотой всякого познания. Многие работники теперь не готовы к положению доверия, которое они занимают. Благодать Христа должна преобразовать их. Бог желает даровать нам братьев другого духа. Без этого изменения они внесут дух неблаговоления к Богу и Его живым глаголам в свою работу и если все это отразится на работе, - это обесчестит Бога. Покоряющее, смягчающее влияние благодати Христа должно сформировать характер; тогда человеку будет приятно поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом.

В ряды соблюдающих субботу вошел спорный дух, чтобы занять место Духа Божьего, Они поместили ограниченных людей на место, которое должен занимать Бог, но для нас нет ничего более достаточного, как иметь Христа, пребывающего верою в наших сердцах. Истина должна стать нашим достоянием. Посредством опытного познания Христос должен стать нашим Спасителем. Верой мы должны знать, что наши грехи прощены и мы родились свыше. Нам необходимо иметь более возвышенную, более глубокую чем человеческая мудрость, чтобы путеводить нас среди опасностей, окружающих наш жизненный путь. Дух Христа должен быть в нас, подобно тому, как кровь в теле, циркулируя через него, как жизнедательная сила.

Больше всего мы должны страшиться, чтобы не оказаться восставшими против Слова Божьего, которое должно быть нашим Путеводителем среди опасностей последних дней. Мы должны иметь уверенность, что находимся на Господней стороне и имеем истину, как она явлена в Иисусе. С благодатью Божьей в душе, мы можем быть безопасными везде, сильными в Господе и в силе Его могущества.

Мы должны удаляться от воспитания, превращающего личности в спорщиков. Мы побуждаем вас не связывать молодых людей, готовящихся стать учителями Библии с теми, кто имеет спорный, драчливый дух, ибо они [169] несомненно сформируют такой же несправедливый, греховный характер. Привычный участник диспутов и споров настолько при¬выкает затемнять и превращать слова доказательства и даже Священного Писания, - от его истинного значения, - чтобы защитить свой взгляд, что ко всему, что не относящемуся к нему благоприятно и не согласуется с его взглядами, он будет противостоять, придираясь ко вдохновенному Слову Божьему.

Среди таковых слишком мало полагающихся на Бога. Когда Бог предпринимает особую работу для продвижения истины, он побуждает людей трудиться в рудниках со страстным молитвенным желанием - открыть драгоценные залежи. Такие люди будут иметь христоподобную настойчивость. Они не будут падать или разочаровываться. При виде Иисуса их собственное "я" будет потеряно из вида. Поднимутся люди в духе и силе Илии, чтобы приготовить путь для Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Это их работа - сделать кривые стези прямыми. Что-то должно быть принижено, а другое возвышено. Древние сокровища должны быть снова обрамлены в структуру истины. Они должны проповедовать Слово Божье; их свидетельство не должно быть сформировано мнениями и идеями, которые рассматриваются как здравые, но согласно Слова Божьего, живого и пребывающего вовек. Они должны возвысить Христа и призывать грешников к покаянию. Они должны практиковать в своей жизни качества характера Христа, следовать честным прямым курсом, удаляя скептицизм и возлагая на всех их личную ответственность - быть добрыми и вежливыми, поступать справедливо и приобретать души для Иисуса.

Со Священным Писанием нельзя обращаться и трактовать в дискутирующем спорном стиле. Те, которые воспитались в драчливом, спорном духе, настолько увеличивают свои стремления к спору и сражениям, что они готовы придираться к Слову Божьему, сопротивляться и противостоять всему, что не согласно с их мнениями или идеями. Но они в своем привычном положении, когда для них представляется возможность сомневаться или критиковать, - это естественно для них быть готовыми к спорному сражению в любое время. Они будут играть словами, неправильно толковать, ложно свидетельствовать, ибо это стало их укоренившееся привычкой, второй натурой. Ничто не безопасно в их руках. Но Господь желает, чтобы находящиеся в таком состоянии, обратились, и стали подобными маленьким детям - стали простыми, кроткими, желающими учиться и подобными Христу.

Чтобы изменить грубые черты нашего характера, чтобы мы могли стать восприимчивыми к влиянию истины, нам необходима сила Божья. Мы должны рассматривать Слово Божье с благоговением, считать его священным. Христос является верным и истинным и без Него мы не знаем ничего, как должно знать. Нам недостает истинной духовной религии.

Когда иудеи предприняли первый шаг в отвержении Христа, это был опасный шаг, когда впоследствии умножалось число доказательств, что Иисус из Назарета был Мессией, они были слишком гордыми, чтобы признать, что они ошибались. Точно так и в наше время происходит с людьми, отвергающими истину. Они не уделяют времени, чтобы искренно, беспристрастно, с серьезной молитвой исследовать доказательства истины и они противостоят всему, чего не понимают, Подобно иудеям, они возомнили, что имеют всю истину и [170] относятся с особым презрением ко всем, кто имеет более правильные идеи, чем они сами в вопросе, что есть истина. Они решают, что все представленные доказательства не имеют для них никакого веса и они говорят другим, что учение неистинное, а впоследствии, когда увидят во свете доказательств, что они зашли слишком далеко в осуждении - тогда они слишком горды, чтобы сказать: "Я был неправ"; они продолжают лелеять сомнение и неверие и слишком горды, чтобы признать себя виновными. Из-за этого они предпринимают шаги, которые приведут к результатам, о которых они никогда и не мечтали.

Те, которые не выработали привычку личного мышления и исследования лично для себя, - верят определенным учениям из-за их общения с теми, кто трудится вместе с ними в деле Божьем. Они сопротивляются истине, без того, чтобы обращаться к Священному Писанию и лично для себя исследовать, что есть истина. Поскольку те, к кому они имели доверие, противятся свету, они также противятся свету, они также противятся ему не зная, что они отвергают совет Божий против самих себя. Бог желает совершить в нашем мире работу, которую многие ограниченные умы не видят и не понимают, и когда Бог открывает Своему народу истину и она не находится в согласии с их идеями, многие готовы презирать и отвергать ее. Я умоляю вас, братья, уважайте вашу Библию. Просите Бога о даровании света. Пусть ваши тайные молитвы на коленях будут соединены с постом. Просите Бога путеводить вас по всей истине. Скажите Ему, что вы нуждаетесь в истине, как она явлена в Иисусе. Это неблагоразумно для этих молодых людей вверить себя решению - в этом собрании, при наличии оппозиции, скорее, чем исследованию, что предписано регламентом дня. Вы должны лично изучать Священные Писания, тогда вы узнаете, что вы имеете истину. Откройте ваше сердце, чтобы Бог мог написать истину на его скрижалях.

Тот, кто должен стать учителем святой истины, не должен выходить на труд и учить людей, пока не будет иметь полной уверенности, что он имеет истину. Не должно направляться на труд с чувствами, что возможно учения, которые он защищает, не все поддерживаются Библией. Когда его представления об истине не отражают ее полного значения, - тогда его проповедь будет бессильной; так будет до тех пор, пока он будет самонадеянным, излагая голословные утверждения как заключительное доказательство. Это несправедливо и нечестно и однако, это часто применялось резкими спорщиками. Вы должны представить ваш авторитет народу из Слова Божьего. Вы не должны верить любому учению просто потому, что другие назвали его истиной. Вы не должны верить, потому что проповедники Смит, Килгор, Ван Хорн, или Хаскелл сказали, что это истина, но потому ,что голос Божий провозгласил ее в Своих Живых глаголах.

Истина восторжествует славным, чудесным образом ибо Бог открыл ее в Своем Слове и те, которые приняли истину, восторжествует вместе с нею. Те, которое небрежны, чтобы исследовать доказательства ради самих себя и полагаются на заверения других, не будут иметь корня в себе и не смогут дать основание для своей надежды. Повеление Божье должно быть услышано. Он сказал: «Идите вперед!» Есть много полей, нуждающихся в прилежном труде. Есть рудники, в которых необходимо копать и открыть драгоценные [171] камни истины. Пусть никто не закрывает эти рудники и не прекращает копать, выискивая истину, даже если им придется отбрасывать в сторону предвзятые идеи или мнения. Нет, братья, нам необходимо знать истину; и Бог не желает, чтобы кто-либо из вас отвратился от драгоценных истин просто потому, что вы не желаете верить им.

Никто не должен позволить закрыть путь, чтобы свет истины таким образом не пришел к людям. Как только проявится такая попытка, Дух Божий будет угашен, ибо Дух постоянно находится в работе, чтобы даровать новый, увеличенный свет Своему народу через Слово Божье. Пусть любовь Христа царствует здесь в сердцах. Пусть все посвятятся вполне той небесной силе, которая только одна может создать единство, удаляя эгоистичные стремления и человеческую гордость. Когда Дух Божий поселяется в сердце, любовь занимает место несогласия, ибо Иисус есть любовь; если Его Дух будет лелеяться здесь, в нашем собрании, Его действия будут подобны потоку в пустыне.

Будет ли истина, как она есть в Иисусе, воспринята в сердце? Станут ли мысли Божьи и Его пути нашими мыслями и нашими путями? Является ли закон Божий нашим мерилом? Если это так, тогда его принципы будут исполняться в нашей жизни. Всюду, где царствует любовь Иисуса, там мир с Богом, радость в Боге; и любовь и радость отразятся на других. Мы не позволим, чтобы нас обманули внешним видом, формой. Истину, записанную в Библии можно читать и мы можем подумать, что формальное чтение слов совершит то, что только Дух Божий может совершить Своей обращающей, преобразующей силой. Мы можем твердо придерживаться некоторых пунктов истины и, однако, отказаться воспринять новые лучи света, которые Бог может послать, чтобы показать нам красоту истины. Для нас существует опасность - сделать шаг в неопределенном направлении. Мы не должны отвергать или противодействовать взглядам наших соработников из-за того, что они не находятся в согласии с нашими идеями, - до тех пор, пока мы не употребим все возможные нам средства, чтобы проверить, являются ли они истиной или не истинной, сравнивая места Священного Писания с другими местами. [172]

Если действовать иначе, спорный дух возникает сразу же при первой встрече с имеющим различные взгляды от наших. Нас может вести брат, чтобы занять позицию против истины, ибо этот путь не соответствует нам; и в духе обманутых иудеев мы будем сопротивляться свету посланному Богом; и этот свет, вместо небесного благословения, предназначенного для нас, чтобы продвигать нас в духовном отношении и в познании Бога, станет камнем преткновения, о который мы будем постоянно спотыкаться. Мы станем раздражительными и негодующими, ибо есть в наших сердцах вражда против Божьей истины. Если последнее доказательство представлено из Священного Писания, оно не будет приятно тем, кто отвергает свет. Люди их Назарета открыли свои сердца неверию и как результат, они отвергли Христа. Спорный, воюющий дух восстает против истины и нечестные средства будут применены чтобы повлиять на других и сделать истину бездейственной. Господь желает, чтобы наши умственные силы были освящены, возвышены, облагорожены, чтоб мы могли отличать истину от заблуждения и ввести истину в храм души, чтобы повлияла на наш дух и характер.

Наиболее ужасное действие, которое может прийти к нам как народу Божьему, - это роковой обман, приведший к гибели Хоразин и Вифсаиду. Они имели великий свет, великие преимущества и благословения. С ними находился Иисус, но они не оценили и не приняли свет, который Он даровал им. Они не лучшим образом поступили.

Я желаю предостеречь всех братьев-служителей, особенно молодых, никогда не читайте книг, излагающих неверие, никогда не представляйте неверующих вымыслов. Некоторые понимают, что книги неверующих авторов насущны для понимания, чтобы знать, как встречать возражения. В [173] нашем колледже, спорщики были воспитаны, рассматривая возражения против Библии. Наши студенты иногда применяли это с целью представить свет истины в контрасте с аргументами неверующих. Иногда, когда душа находится под искушением, сатана пытается сеять сомнения, которые таким образом превращаются в почки, а затем приносят плоды. Воспитание такого рода – опасное воспитание для наших студентов. Никогда не давайте санкцию на представление аргументов неверующих. Отвратитесь от них, как вы должны отвратиться от змея, ибо в этих аргументах сокрыто жало, могущее ранить душу.

Принципы и их применение на практике должны быть строго охраняемы. Привычки формируются посредством воспитания ума в определенном действии. То, что мы совершаем однажды, во второй раз совершаем более свободно и мы приучаемся определенному курсу действия силою привычки. Если мы приучены находить недостатки, мы будем приучены к сомнению и неопределенности. Когда Иисус не пребывает в душе, естественные склонности к сомнению и критике будут простираться на Слово Божье и в таковой же мере на Свидетельства; и привычка находить недостатки погубит душу. Вместо благочестивого страха и святого благоговения в обращении со Священным Писанием, будет развязный дух, высокомерие, гордость, хвастливый дух и любовь к спору и состязанию; в этом случае наиболее святые темы будут рассматриваться легкомысленно, наиболее святые чувства будут попираться. С такими работниками Бог сможет сделать очень немного.

Нам необходимо твердо придерживаться каждой йоты и черты истины, открытой нам в живых глаголах; но мы не должны даже и помыслить, что мы теперь обладаем познанием всей истины, которая необходима для нас. Нам необходимо всегда спрашивать, куда мы движемся. Даже богодухновенность Священного Писания находится под суждением ограниченного человека и они имеют дело с глаголами Божьими и в такой же мере со Свидетельствами Духа Божьего, сокращающих и урезывающих, как им нравится [174] и поступая таким образом, делают их бездейственными. Поступающие так, знают, что они делают. Если они искренно не станут искать Господа, если они ревностно не покаются, тьма покроет их умы и тьма будет в такой пропорции к свету, в которой он был оценен. Если в них будет проявляться меньше эгоизма и далеко больше Святого Духа, чтобы контролировать мысли и сердца людей, стоящих в передовых рядах, - с их стороны будет недостаток – находиться в согласии с открывающимися провидениями Божьими; они будут сомневаться и уклоняться от любого света, который Господь может послать; они отвратятся от учений Христа; полагаясь на самих себя, доверяясь своему мнимому знанию, что есть истина. Как иудеи отказались от Света мира, так многие, претендующие, что они верят настоящей истине, откажутся принять свет, который Господь пошлет Своему народу.

«И Ангелу Лаодикийской  церкви напиши: так говорит  Аминь, свидетель верный и истинный,  начало создания Божия:  Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты было холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то отвергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:14-21). Эти серьезные предостережения, разве не имеют для нас значении?

Никогда не допускайте, чтобы сатана имел контроль над вашими силами. Как люди, мы нуждаемся в смирении. В этой конференции мы сеем семена, которые принесут урожай и результаты будут простираться в вечность. Молодые работники, бодрствуйте, чтобы видеть, какой дух вы проявляете в этом собрании, и как вы относитесь к занимающим взгляды, противоположные вашим. Вы знаете, какой драгоценный свет сияет в связи с законом Божьим, как праведность Христа была представлена в этим законом. Доктор Ваггонер, открыл для вас драгоценный свет, не новый, но старый свет [175] который был утерян из виду, но теперь засиял в ярких лучах. Пусть войдет дух справедливости, чистоты и незапятнанности. Хотя ваши понятия об этой теме возможно и не вполне здравы, не делайте ложных заявлений, не ошибайтесь в своих словах, не помещайте его в ложном свете; поддерживайте дух Христа; соблюдайте заповеди Божьи, любите Бога превыше всего, а своих ближних, как самих себя.

Читайте в законе Божьем: «Не произноси ложного свидетельства». Я надеюсь, что никто, уходя из этого собрания, не будет повторять ложные заявления, которые распространялись здесь, или понесет вместе с собой дух, который проявляется здесь. Этот дух не был от Христа, он пришел их другого источника. Все, имеющие истину, смогут быть честными, справедливыми, беспристрастными. Мои братья, обратите внимание на это, что слова, исходящие от ограниченного человека, не должны восприниматься как голос Божий. Нам необходимо быть христианами. Мы должны молиться и изучать более тщательно наши Библии. Ничто не является безопасным, что не несет небесного удостоверения. Пусть Бог будет истинным, а всякий человек пусть будет найден, что его слово надежно и твердо навеки.